Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Duo Reges: constructio interrete. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Est, ut dicis, inquit; An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Quae cum essent dicta, discessimus. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Sed quod proximum fuit non vidit. Quid censes in Latino fore? Ad eos igitur converte te, quaeso. Id enim natura desiderat. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Illa tamen simplicia, vestra versuta. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quae est igitur causa istarum angustiarum? Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
De vacuitate doloris eadem sententia erit. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Quis istud possit, inquit, negare? Stoicos roga. Nam ante Aristippus, et ille melius. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Nihil sane. Quippe: habes enim a rhetoribus; Et quod est munus, quod opus sapientiae?
